Divórcio Energético de falecido: quando a saudade trava a vida

Faz três anos. Todo mundo em volta já voltou para a própria vida e você continua no mesmo lugar. Não porque queira, mas porque parece que uma parte de você ficou junto. Você guarda a roupa, evita a rua, adia decisões que precisariam ser tomadas, e sente que seguir em frente seria uma forma de traição. Ou não é uma pessoa: é o cachorro que dormia do seu lado por catorze anos, e você não consegue explicar para ninguém o tamanho disso.

O Divórcio Energético de falecido é a modalidade que a tradição japonesa da Shinri dedica a esse vínculo. A proposta dela é desfazer a ligação com quem morreu, pessoa ou animal, quando essa ligação mantém quem ficou parado. Ele não apaga a memória, não encerra a saudade, não é tratamento para luto e não substitui acompanhamento psicológico. E tem um pré-requisito concreto, que vem já: quem morreu precisa já ter recebido o [Osatoshi de Falecido](/blog/osatoshi-de-falecido), ou os dois pedidos são feitos juntos.

Como sempre, o tamanho da coisa: Osatoshi é prática espiritual, sem comprovação científica, que não trata doença nem transtorno mental.

O pré-requisito, e por que ele faz sentido

A regra é a seguinte. Antes de trabalhar o vínculo entre você e quem morreu, a tradição pede que a pessoa falecida tenha recebido o Osatoshi dirigido a ela. Se isso ainda não foi feito, os dois trabalhos são pedidos na mesma conversa.

Vale reparar na ordem, porque ela diz algo sobre a lógica da tradição. Primeiro cuida-se de quem partiu. Só depois se trata do desligamento de quem ficou. Na leitura da Shinri, o encaminhamento vem antes da separação: não se desfaz um laço com alguém que a tradição descreve como ainda sem destino.

Existe também a orientação de esperar cerca de cinquenta dias após o falecimento antes de pedir o trabalho dirigido a quem morreu. Se a perda foi recente, esse é o dado que importa agora, e ele vale para os dois pedidos. As primeiras semanas não são para trabalho espiritual nenhum. São para atravessar.

Quando a saudade vira o assunto principal da vida

Sentir falta de quem morreu não é problema a resolver. É o preço de ter amado alguém, e ninguém deveria oferecer conserto para isso.

O que a modalidade descreve como objeto é outra coisa: a saudade que passou a organizar a vida inteira. Os relatos que chegam com esse pedido costumam ter um formato reconhecível.

• A casa continua exatamente como estava no dia. Nada foi mudado de lugar, e mudar parece impensável.
• Decisões que precisariam ser tomadas ficam adiadas há anos: mudar de casa, mudar de trabalho, viajar, começar outra relação.
• Existe uma conversa que ficou pela metade, uma coisa não dita, um pedido de desculpas que não chegou a tempo.
• Qualquer momento bom vem acompanhado de culpa, como se ter um dia leve fosse uma forma de esquecer.
• Você já percebeu que isso não é sobre o outro, mas não consegue mexer.

Na leitura da tradição, há aí um vínculo ativo. Na leitura da psicologia, há um luto que não encontrou o próprio curso. Não vou fingir que os dois vocabulários são a mesma coisa, e não vou escolher um deles pelo leitor. Vou dizer o que me parece justo: eles apontam para a mesma experiência, e quem trabalha com o campo espiritual erra feio quando ignora o outro lado. Sobre o que a ausência faz com quem continua, escrevi em o luto de quem fica.

O luto de um animal conta

Preciso dizer isso em voz alta, porque quase ninguém diz.

A tradição trata o vínculo com um animal falecido dentro da mesma modalidade. Não como versão menor, não como caso à parte. Quem perdeu um bicho com quem dividiu a casa por dez, quinze anos conhece uma solidão específica: a de um luto que o mundo em volta não reconhece como luto. Você volta ao trabalho no dia seguinte. Ninguém manda flores. E o silêncio da casa é ensurdecedor.

Se é o seu caso, o trabalho existe, e o pedido segue a mesma lógica. O Osatoshi dirigido ao animal falecido vem primeiro, ou junto.

O que esse trabalho não faz

• Não apaga a memória, e não deve. Ninguém precisa perder o que viveu para voltar a viver.
• Não encerra a saudade. Você pode sair do trabalho sentindo a mesma falta. Saudade não é sintoma.
• Não resolve o que ficou por dizer. O que não foi dito não vai ser dito. Trabalho espiritual não é máquina do tempo, e prometer conversa com quem morreu é território onde eu não entro.
• Não trata luto complicado. Isso é assunto clínico, e é onde este texto para.
• Não substitui as decisões que estão adiadas. Mudar de casa, doar a roupa, retomar a vida: isso é feito com as mãos, por você.

Como o pedido é feito

O trabalho é conduzido à distância, como todas as modalidades de Osatoshi. O que se pede: os dados de quem morreu, com nome, datas e circunstâncias na medida em que você tiver, os dados de quem faz o pedido, e o relato do vínculo. Para um animal, o nome basta quando não há mais nada.

Quando o Osatoshi de Falecido ainda não foi feito, os dois pedidos entram juntos e a ordem é respeitada dentro do próprio trabalho. A orientação geral da tradição é uma série de três, com pelo menos uma semana de intervalo.

Sobre os dias seguintes, os relatos mais comuns falam de sono pesado, de sonhos com a pessoa ou com o animal, o que costuma assustar quem esperava o oposto e é lido pela tradição como parte do processo, e de vontade de chorar sem gatilho. Há quem descreva, depois de algumas semanas, uma sensação difícil de nomear: a lembrança continua inteira, mas para de doer no mesmo lugar. E há quem não sinta nada de diferente. Isso acontece, é comum, e nenhum trabalho honesto vai transformar ausência de reação em prova de sucesso.

O que costuma vir antes ou junto

Quem chega com esse pedido raramente chega só com ele. Duas leituras costumam ajudar a situar o assunto: o Osatoshi de Falecido, que explica a regra dos cinquenta dias e o que a tradição propõe para quem partiu, e o Divórcio Energético de uma pessoa, que trata da mesma família de trabalho quando o vínculo é com alguém vivo, inclusive com a orientação, que vale registrar, de que romper nunca é o primeiro recurso.

Se o que pesa é mais amplo do que uma ausência específica, como a casa que ficou estranha ou o corpo que não descansa, energia pesada em casa trata de outro tipo de queixa, com outro tipo de trabalho.

Quem morreu não precisa da sua paralisia para continuar sendo importante. Essa é, no fundo, a única coisa que este texto tenta dizer.